Цитата из: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сократ#Метод_Сократа
Знаменитый портрет Сократа работы Лисиппа, хранящийся в Лувре.
|
Дата рождения |
около 469 г. до н. э. |
|
Место рождения |
Афины |
|
Дата смерти |
около 399 г. до н. э.(70 лет) |
|
Место смерти |
Афины |
|
Страна |
Древняя Греция |
|
Школа/традиция |
классическая греческая философия, сократическая |
|
Основные интересы |
эпистемология, этика |
«…Сократ был сыном скульптора Софрониска и повитухи Фенареты, у него был старший брат по матери Патрокл, наследовавший имущество отца.
Родившись 6-го фаргелиона в нечистый день афинского календаря, Сократ стал «фармаком», то есть пожизненным жрецом здравия афинского государства без содержания, и в архаическое время мог быть принесён в жертву по приговору народного собрания, чтобы решить возникшие общественные проблемы.
В молодости учился искусствам у Дамона и Конона, слушал Анаксагора и Архелая, умел читать и писать, однако, никаких сочинений после себя не оставил.
В начале своей жизни был неплохим скульптором, но победило ораторское искусство. Был женат вторым браком на женщине по имени Ксантиппа и имел от неё нескольких сыновей, младшему из которых на момент смерти философа исполнилось семь лет. Отличился в ряде сражений и был примером личной храбрости как афинский ополченец-гоплит. Вёл образ жизни афинского парасита и нищего мудреца и в мирное время никогда не покидал Аттику. Славился как непобедимый спорщик и бессребреник, отказывавшийся от дорогих подарков и всегда ходивший в старой одежде и босиком…».
«Собеседники Сократа искали его общества не с тем, чтобы сделаться ораторами…, но чтобы стать благородными людьми и хорошо исполнять свои обязанности по отношению к семье, слугам (слугами были рабы), родным, друзьям, Отечеству, согражданам» (Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе»).
Сократ был наставником афинского политика и полководца Алкивиада*, спас его жизнь в бою период Пелопоннесской войны (431—404 до н. э.)
|
ПОЯСНЕНИЕ
(*) Алкивиад – стратег и полководец, воевавший на стороне Афин против Спарты. Одержал много побед. Но после поражения афинян в морском сражении, у мыса Нотий в 406 году до н. э., между афинским и спартанским флотами в ходе Пелопоннесской войны, Алкивиад впал в немилость у демоса, и ушёл в изгнание. Где в 404 г. до н. э. был убит спартанцами, как опасный политический соперник по приказу Крития и Лисандра. |
В Афинах после поражения у мыса Нотий, установилась диктатура Тридцати тиранов – коллективное прозвище группы про-спартанских правителей, правивших в период 404—403 годов до н. э., которых Сократ осуждал, саботируя мероприятия диктатуры.
Но спустя несколько лет, в 399 г. до н. э. в Афинах возникли протесты демоса, обозлённого тем, что когда афинское войско бросило раненого главнокомандующего и разбежалось, Сократ спас жизнь Алкивиада. (Считалось, что если бы Алкивиад погиб ещё тогда, он не смог бы вредить Афинам на стороне Спарты). И Сократа вызвали на суд.
На суде Сократ в свою защиту произнёс речь, и признал, что действительно, когда он с одной большой дубинкой разогнал спартанскую фалангу, собиравшуюся забросать копьями раненого Алкивиада, ни один вражеский воин не захотел сомнительной славы убийства, или хотя бы ранения пожилого мудреца (60-ти лет). И за это сограждане собираются приговорить его к смерти? Сократ также отверг обвинения в богохульстве и развращении молодёжи. Тогда обвинение в спасении жизни Алкивиада, суд изменил на формулировку обвинения в том, что: «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества и повинен в том, что развращает юношество».Как свободный афинский гражданин, Сократ не был подвергнут казни палачом, а сам принял яд.
Конец цитаты.
....................................
Приговор суда имеет документальное подтверждение, и это исторический факт, но там слово атеизм не фигурирует. Сократ не отказывался от веры, ни до суда, ни на суде, ни перед смертью. Он собственноручно принял яд, считая себя счастливым оттого, что прожил долгую и плодотворную жизнь достойного гражданина Афин, ни разу, не поступившегося своими убеждениями и совестью. Произошло это в окружении учеников, засвидетельствовавших все обстоятельства судебной процедуры, выступлений в обвинение и в защиту, негласную истинную мотивацию привлечения к суду, выбор казни, и даже симптомы действия яда, и факт смерти мудрого наставника афинской молодёжи на протяжении десятилетий.
Ссылки на философское наследие Сократа:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сократ#Метод_Сократа
https://ru.wikipedia.org/wiki/Воспоминания_о_Сократе (Ксенофонт)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Апология_Сократа_(Платон)
И то, что благодаря верным ученикам, труды философа, принципиально не записавшего ни одного своего трактата, сохранились, и повлияли на дальнейшее развитие философии в общеевропейской и мировой культуре, разве не свидетельство того, что обвинение в «развращении юношества», было надуманным предлогом для принесения в жертву «фармака»? По вполне законному в то время, требованию народного собрания «для решения возникших общественных проблем». Сократ наверняка знал о своём статусе жертвы с детства, и на седьмом десятке лет жизни, уже устал ждать, когда этот час придёт. Скорее всего, именно эта дилемма, между бренностью жизни и вечностью духа, с постоянно висящим над головой дамокловым мечом, и сделала его философом мудрецом по жизни, радеющим о нравственных ценностях своего народа. А эти ценности у всех этносов совпадают, так как даны Богом, и во всех существующих Священных Писаниях предписаны людям для обязательного исполнения. Поэтому человек, пунктуально исполняющий законы божии, во все времена считался праведником и посланником божьим.
Даже Метод Сократа, состоящий в поиске истин путём диалога, был не искусственно придуманной им методикой обучения, а естественной и насущной необходимостью для самого учёного. Такой стиль общения помогал совместить обучение учеников логическому мышлению с оценкой их знаний, параллельно давая практические навыки в ораторском искусстве и в риторике. А самому философу он был полезен для выявления острых тем нравственности на примерах из жизни, и создания объективных обобщений законов этики, которые волновали его не меньше учеников. В первую очередь – для следования им в собственном поведении, и для принятия решений по голосу совести. А как, тогда ещё можно было достоверно узнать, что думают его современники о происходящих событиях с морально-этических позиций? Не на площадях же, в толпе обиженного чем-то демоса, выявляются истины, а в спокойной и доверительной дискуссии хорошо знакомых людей.
Приговор суда, вероятно, принёс ему психологическое удовлетворение от того, что даже смертью своей он принесёт пользу единству сограждан Афин, примиряя их между собой. К тому же, спасение в бою Алкивиада, а спустя десять лет, принятие его наставником ответственности на суде за поступки ученика, к тому времени уже погибшего от рук недругов, поднимает на недосягаемую морально-духовную высоту значение добровольного принятия философом жертвенной чаши яда. Это был последний урок, который преподал Сократ своим ученикам, присутствующим на казни. И они усвоили этот нравственный урок. Иначе поддались бы соблазну присвоить мудрые высказывания учителя.
История жизни и мужественной смерти Сократа, заложившего фундамент современной философии, мудреца, и основателя философской школы, оставившего нам метод поиска истины в полемике, уважаемого не только в древних Афинах, а по всему Средиземноморью, всколыхнула умы и сердца людей. Ему посвящались античные пьесы и литературные произведения, переведённые на многие языки. А многие его изречения стали не только афоризмами, но и крылатыми выражениями, дошедшими до двадцать первого века.
И хотя, приговор Сократа к смертной казни, многие его современники считали несправедливым, добровольная жертва фармака своей жизнью, выполнившего своё, на роду написанное, предназначение, примирила Афины.
По воспоминаниям Платона, перед смертью Сократ попросил принести в жертву Асклепию петуха (обычно данный обряд совершался как благодарность за выздоровление), символизируя этим свою смерть как выздоровление, и освобождение от земных оков. По мнению Сократа, этому освобождению душа философа не противится, поэтому тот спокоен пред ликом смерти.
То есть Сократ, несомненно, знал о законе инкарнации и вечной жизни своей души. И возможно, знал о ней гораздо больше, чем сегодняшние атеисты – толкователи его философии.
А ещё у меня мелькнула догадка, что жертвенность учёного, могла вознести душу Сократа на высочайший уровень Мантрейи.
И если она самостоятельно долетела до Бога, завершив Большой круг Сансары, подобно Иисусу, то, глубоко в сердце бывшего фармака, жила искренняя вера, а никакой ни атеизм.
Поделиться с друзьями: