Начну размышлять с другого края. Что имеется в базовых принципах? Вся сжатая и разреженная материя в нашем Универсуме разумна на каждом уровне существования и организации материи в объект. Таких уровней семь, где внизу стоят атомы вещества, сознания которых хватает на объединение с Богом, и с другими атомами, равными им по размеру, массе, энергиям и вибрациям. А наверху – космические Сущности, наделённые космическим всезнанием. Причём, с космическим всезнанием не рождаются, его приобретают долгой жизнью и нажитым опытом. И ещё умением находить друзей и сотрудничать с ними в поле понимания, сострадания, прощения и любви. А концентрацией наиболее организованного разума в материальном мире, способного не только подчиняться приказам, но и самостоятельно творить мысли, является планета, населённая биологической жизнью. И пока единственный наш дом в материальном космосе с названием Земля или Терра, как называет Бог четвёртое небесное тело в составе Солнечной системы.
Но по закону вмещения и слоистости, Солнечная система тоже вмещена, и является частью галактики Млечный Путь, которая в свою очередь сама принадлежит к одному из участков материального космоса, или материального мира. Материальный мир, состоящий из огромной массы сжатой материи – ядро семимерного Мироздания и десятимерного Универсума Атт. Вокруг него совершают вращение все тонкие миры, служащие ему энергетической оболочкой. Но и сам он – поставляет им мельчайшие субатомные частицы носителей энергии тонких миров, окружающих сжатую материю материального космоса.
Мысли – главный и наиболее ценный продукт материального мира, снабжающий тонкоматериальный космос энергиями и информацией. По своей природе мысли имеют скорость распространения выше скорости света, и всепроникающую способность, благодаря мельчайшим нано частицам – материальным носителям энергии и информации. И из-за тонкости излучаемых ими волн, мысли не имеют преград для прохождения через любую сжатую материю. (Права народная поговорка, что и стены имеют уши.) И потому по замыслу Бога, души планетарных существ высших ступеней развития биосферы – млекопитающие животные и люди, наделены умением творить собственные мысли. А так как в биологическом организме именно душа отвечает за сотворение мыслей и за наделение их тонкими энергиями чувств и эмоций, то по уровню её зрелости к мыслетворчеству на кругах инкарнаций, высшие млекопитающие уже наделяются разумом. Животные – инстинктивным и поведенческим умом, а человек – в потенциале уже носитель космического разума своей души.
К слову сказать, душой, способной творить несложные умственные построения, необходимые для выживания, наделены все активно подвижные существа – насекомые, птицы, и теплокровные животные, а также долго живущие растения, такие, как деревья и кустарники. Различаются только уровни их сознания и степень способности к мыслетворчеству на разных ступенях развития. У людей совершенствование активности мыслительных функций уже выше, чем у животных и растений, и напрямую связано с духовной работой ума и сердца. Так как в каждом воплощении человеком на Земле ему ставится задача установить связь со своей тонкоматериальной душой – хранилищем космического всезнания. Рождённый на земле человеческий младенец наделён минимумом инстинктивного разума, необходимого для жизнедеятельности материального тела на уровне рефлекторного управления такими физиологическими функциями, как дыхание, кровообращение, питание и рост. И максимумом мозгового вещества для открытия в себе космического сознания. Поэтому все остальные знания для выживания он приобретает путём воспитания, личного опыта в познании окружающего мира, развития речи, раскрытия талантов и способностей в ремёслах, науке, искусстве и других сферах мыслетворчества.
И людей, согласно их статусу высшего звена в пищевой цепи биоценоза, Бог назначил разумными хозяевами планеты, хранителями её стабильности и процветания. А пока мы не приняли на себя полной ответственности за планету, то на страже непрерывности её биологической жизни стоят созданные Богом планетарные законы сосуществования живой и неживой природы. Законы за миллионы лет эволюции флоры и фауны достигли такой лаконичности и совершенства, что легче их выполнять, чем нарушать, так как опираются они на принципы мироустройства, а у всей материи – органической, и неорганической, изначально имеется связь с Богом и чувство единения с Ним. У всех атомов и молекул в биологических телах растений, животных, и даже в биологическом теле человека, эта связь осталась неизменной с начала времён. Только человек утратил эту связь, и возомнил, что может обойтись без Бога, даже находясь внутри созданного Им Мироздания. Словно он может из него выйти. Выйти не запрещено, но сначала хорошо бы научиться делать то, что умеет Бог, и тогда, пожалуйста – создавай свой собственный локальный мир – подобный нашему мироустройству, а может быть и лучше.
Есть закономерность, по которой законы высших миров становятся для вмещённых объектов и субъектов главными принципами их существования, и стоят по иерархии выше всех, вмещённых им миров и объектов в этих мирах. Основной триединый закон Любви, Жертвы и Эволюции для каждого мира в Универсуме Атт и является тем вселенским принципом, который упорядочивает наше мироустройство сверху донизу. Какими законами проявляется этот триединый над-мирный принцип в жизни планеты и её населения, попробую разобраться с помощью логики здравого смысла.
На планетарном уровне это закон биоценоза, который расшифровывается и уточняется законами, перечисленными в предыдущей Главе 3.1. «Принцип «матрёшки» в своде законов Универсума». Судя по тому, что вся живая и неживая природа ему следует, то объяснение требуется только людям, утратившим знание своего предназначения на Земле. А вместе с ним и связи с Богом и со своей душой.
Прочту ещё раз пять законов Универсума Атт в отношении человека в Указе. Для нас они теперь в статусе принципов, которые надо облечь в свод планетарных законов, намеренно не упомянутых Богом в Указе 6 «Об изменении статуса Нашего Мироздания». Первые два я уже анализировала, как заповедь Иисуса: «Любите Бога и все творения Его, как самих себя, и не делайте другим того, что не желаете получить себе».
Продолжает эту тему и четвёртый из законов-принципов Указа в разделе «Законы для человека». Собственно, он даже не намекает, а прямым текстом предписывает людям ответственность за свою планету – пока единственный наш дом в космосе. Сейчас найду в Указе, как он Богом сформулирован.
Цитирую.
Четвёртый закон для людей.
[... Забота о биоценозе планеты, монадах растений и животных, и о здоровье своей вечной души и организма – сфера ответственности человека…].
Ответственность предполагает какой-то устав или свод законов, регулирующих в нашем доме порядок и чистоту, обеспечивающую оптимальные условия жизни в соответствии с потребностями биосферы Земли. Где каждому живому существу из царств растений, животных, да и человеческой цивилизации, требуется проявить свои способности, удовлетворить свои физиологические потребности, и за текущее воплощение не только продолжить род и воспитать потомство, но и выполнить планетарную задачу, реализовав своё предназначение на Земле.
Биоценоз как раз и регулирует все планетарные отношения внутри природы, и человека с природой и социумом. Ведь, в биоценозе участвуют все без исключения представители биологической флоры и фауны, существа микромира и даже минералы. Человек тоже часть планетарной экосистемы и равноправный участник биоценоза. Идею биоценоза сотворили не мы, а Бог, когда создавал планету и биологическую жизнь на ней. Она нам досталась, как данность, и тоже относится к принципам упорядочивания сложной системы взаимоотношений всего живого на планете, узаконенным на уровне Творца и Вседержителя.
Саму идею можно обобщить одной фразой: – «Живи, чтобы приносить пользу другим». И все представители флоры и фауны так и живут. На материальном плане каждый вид – это звено многоуровневой пищевой цепочки. Где представители любого вида и сами питаются кем-то, и кому-то служат пищей. Берут у природы то, что им необходимо, и возвращают ей материю более сложно организованную, чем взяли. А благодаря узкой специфике питания видов, то всему богатому разнообразию флоры и фауны хватает пищи на одной, сравнительно небольшой территории.
Только человек, находясь на вершине пищевой цепи и будучи всеядным существом, практически не возвращает природе продуктов своей жизнедеятельности. Почему? Да потому, что человек связующее звено между материальным миром и Богом. И задачи у него больше духовные, чем материальные.
Как существо, находящееся на иерархической лестнице над всеми биологическими видами, он материально заинтересован в плодородии морей и суши, в чистоте воды и атмосферы, в разнообразии видов флоры и фауны. Как существо разумное, любознательное, мобильное и умеющее видеть в частностях – закономерности, а в деталях – общую картину, только он и способен стать заботливым и мудрым хранителем, настоящим хозяином своего планетарного дома с уникальным разнообразием биологической жизни на его поверхности. В той мере, как это и предписано нам Богом.
По манере изложения мыслей в диалогах на уроках, я не раз отмечала у Бога Аттама такую особенность: в последней фразе документа, абзаца или в конце предложения располагать Свою главную мысль. Видимо возвращение людей к исполнению своих задач в биоценозе, действительно в данное время имеет первейшее значение, и неслучайно было поставлено в Указе последним законом-принципом. Напомню его.
Пятый закон для людей.
[... Учитесь становиться богами – и в этом самая главная ваша задача пребывания на Земле…].
Действительно, заботиться о процветании и благополучии планеты – задача, которая по плечу существу богоравному. И планетарная жизнь для человека тогда становится обучением и подготовкой его души к решению глобальных задач общекосмического масштаба.
Ну, а ключ к пониманию этих пяти законов для людей находится в Указе ровно посередине – в третьем принципе, который напоминает, что Бог един, и Он каждому из нас Отец. А в любой семье родители с младых ногтей приучают своих детей жить в мире и любви.
Третий закон для людей.
[... Нет у Нас детей от разных Богов. Всему живому на Земле и в материальном космосе Мы Бог – Отец и Создатель. Поэтому нет у людей основания для религиозных войн. Мы не благословим ни одну войну, кроме вооружённого принуждения к миру тех, кто не желает успокоиться в геополитических разделах территорий и ресурсов…].
Конец цитаты.
Символизм местонахождения этого принципа в Указе в том, что первые два закона и заключительная пара законов как бы перекрещиваются на третьем принципе. Крест всегда был божьим знаком. А чтобы и недогадливые это поняли, содержание третьего принципа напоминает не только о Боге, но и об ответственности человека перед планетой и всеми её живыми существами, наделёнными душой и знающими о себе, что они тоже будущие боги. Им наши войны – действительно, смерть невинных душ. К тому же война и вражда – это прямое нарушение главного принципа Универсума Атт, который называется так.
Поделиться с друзьями: