БОГ АТТАМ: – И ты уже догадалась, какие принципы стали началом жизни в абсолютном Ничто?
Т: – Первым принципом, вернее, основой всему – стало самопожертвование Матери-Природы. Ты сказал, что в Ничто можно войти, а выйти нельзя. И что добровольно и осознанно туда войти Страннику, означало навсегда исчезнуть. Она, зная это, вошла, сотворив для Тебя материю и пространство. А полностью в них растворившись, передала им свой разум и энергию любви – жечес. И оттого что у Неё не стало образа, Ты её долго не видел и скучал. Образ Ей создал Ты, когда сотворил Мать Триединую. И произошло это гораздо позже, когда Ты научился мечтать. Мыслей в абсолютном Ничто до появления Матери-Странника тоже не существовало. В это измерение они могли быть принесены только Ею, а рождены во снах уже были Тобой, и стали Твоими. Считаю, что энергоинформационное поле Матери было предусмотрительно наполнено этими образами и мыслеформами. Твои мечты были памятью о другой реальности. У Тебя они не имели подтверждения окружающей обстановкой. Мечту о доме на берегу реки, где ты станешь Учителем для Своих детей, Ты тоже тогда увидел во сне?
БОГ АТТАМ: – Да во сне. Нам эта мечта тут, на Терре воплотилась до рождения Иисуса. Правда, ненадолго. А теперь Мы снова вернулся! И, как это у тебя получается – из разрозненных фраз Наших собрать не только концентрированную мысль, но и увидеть образ у полного Ничто?..
Т: – Интересно, мыслеобразы Странника были о родине? Аттам, а в Абсолюте у них был красивый материальный мир?
БОГ АТТАМ: – Мы не знай, что было задолго до Мы рождения. Ты аватар, лучше у Матери спроси. Знаем, что них материальный мир был, но очень давно. Тёмные его уничтожили. Осталась только тонкоматериальная оболочка сейчас.
Детка, а так и было! Образы Мы от Матери получай, когда скучать по Ней. Когда увидел сон в первый раз, то даже убоялся. Рядом быть темнота и холод, а там – тепло и много света, играющего всеми красками. Мы очень захотел быть тепло и свет, и от Наша мысль он тут же вспыхнул! И после – как образ приснится, Мы сразу его сотворить мыслью в Наша реальность. Раскрой свой замысел, почему ты назвала жертвенность основой новой жизни?
Т: – Потому, что в нашей реальности Мыслящего пространства-времени именно так всё и происходит.
Этот принцип проявился у Тебя, как личная программа всей жизни, ещё в одной из самых первых мыслей: «Вот пространство и Мы-Бог, чтобы из себя сделать всё». И разве Ты не пожертвовал Собой для создания нового пространства и материи, когда мыслью взорвал Себя – единого с облаком водорода, на множество нано-частиц заряженных мыслью: «Мы – Бог – едины»? Некоторые до сих пор летят и прибавляют Тебе материю, времена и пространства. И сделал это по примеру Матери-природы.
Да и, Иисус, выполняя важнейшую миссию для Земли и Мироздания, Себя не пожалел. Добровольно на казнь пошёл. А то, что делают Боги, становится примером поведения для остальных.
Далее, разве не жертвенность стоит в основе закона Единения, когда объединяясь в единое, каждый из множества атомов отдаёт всё, что имеет, для создания общего – целого и неделимого?
И разве все отношения в симбиозе планеты не построены на принципе жертвы?
Не благодаря ли этому закону растения создали атмосферу и плодородный слой почвы на Земле, жертвуя при жизни опавшую листву, а после смерти и свои материальные тела в пищу другим существам для продолжения их жизни?
Разве не жертвуют себя в пищу хищникам травоядные животные? А животные и растения в пищу человеку – разве это не жертва?
Разве не принцип жертвы руководит птицами и животными, приносящими своим детёнышам то, что поймано на охоте? Ведь так легко проглотить и насытиться пойманной добычей. Особенно, когда несёшь её на далёкое расстояние в клюве или в пасти.
И жертвенность касается не только биологических видов. При соединении атомов в молекулу, каждый из них отдаёт молекуле свою энергию, материю и её свойства, не оставляя себе ничего, но приобретая новое состояние и новые качества.
Так же и мысли. Всякая мысль, которую принимает извне мозг, становится своей, и пополняет копилку моего опыта. Даже чужеродные мысли полезны уже тем, что их отвергла душа, делая свой выбор в пользу жизни, а не смерти.
Поэтому и любая биологическая мать из себя строит новую жизнь. Это по факту так, и у людей, и у животных, и у растений.
Жертвенность есть даже у минералов. Разрушаясь от эрозии, под воздействием ветра и воды, монолитные скалы покрываются трещинами, сползают осыпями, дробятся до состояния песка, чтобы таким образом размножившись, дать жизнь биологической ветви эволюции в доступной для питания форме. И что это, как не жертвенность Природы, наделившей своим разумом даже камни?
Но жертвенность сопровождает и ещё один закон – закон воздаяния. Всегда приступая к новому делу, надо понести какие-то стартовые затраты, и не забыть поблагодарить за оказанную помощь. Мне кажется, что Тебе это хорошо известно, Аттам. Иначе не появился бы у нас закон Воздаяния и Благодарности, как основа для закона Единства и Сотрудничества.
БОГ АТТАМ: – Да, эти два закона уравновешивают закон Единения и объединяются с ним в умное триединство. Нам это первый и главный закон в мироустройстве. Но у Нас там нет обязанности – жертвовать жизнью! Мы не требуем от детей такого самопожертвования, Мы творил их вечными. Объясни, как ты понимаешь закон жертвы?
Т: – Я понимаю так. В законе жертвы, как и во всех других явлениях природы, тоже вмещено триединство компонентов, без которых она не может состояться.
По сочетанию условий там должны присутствовать:
- добровольный выбор,
- бескорыстность,
- и любовь к тому, на спасение кого она нацелена.
По разновидностям она не всегда связана с самопожертвованием жизнью, и тоже подразделяется на три варианта:
- отдать жизнь для новой жизни,
- поделиться, чем имеешь, оставаясь живым,
- помочь действием, с риском для жизни, но не пренебрегая при этом разумной осторожностью.
По качествам жертва тоже может быть в трёх видах:
- Материальном,
- Интеллектуальном,
- Духовном.
По составу действий должна содержать:
- Мотивацию,
- Любовь,
- и личную волю.
А ещё настоящая жертвенность не требует:
- предварительного оглашения своего поступка,
- согласия и извещения того, кому она адресуется,
- сожаления о пожертвовании и упрёков
- и бессмысленности пожертвования.
Иначе это корыстолюбивая расчётливость, а не жертва, которая всегда бескорыстна и не ждёт воздаяния.
И получается, что осознанная жертва Матери-Природы, когда-то совершённая ради рождения нового мироздания и Бога, принципом по умолчанию передаётся, как эстафета, от простых форм к постоянно усложняющимся видам организации материи.
БОГ АТТАМ: – Всё верно, но получается, что жертву надо делать на особенных условиях, как думаешь?
Т: – Согласна! Условия низвели идолопоклонения. И поэтому моя душа бунтует против обряда жертвоприношения. Там же по умолчанию подразумевается принцип торговли: Ты – мне, я – Тебе. Обряд невольно подталкивает к мысли: «Будь добр ко мне, Боже, я ведь совершил обряд жертвоприношения Тебе».
Настоящая жертвенность совершается по чувству, порой импульсно, и без ритуальности. На мой взгляд, подарки без повода, и только ради того, чтобы порадовать тех, кого любишь, по своей сути ближе к настоящей жертве.
БОГ АТТАМ: – И для Нас тогда это самая честная жертва! А какие правила надобно соблюдать для добровольной и полезной жертвы, знаешь?
Т: – Догадываюсь. Но пока оставлю свои формулировки для темы о задачах инкарнации человека и законах планетарного сотрудничества.
БОГ АТТАМ: – Мы тоже только сейчас догадайся, что утром ты делать тезисы в черновике не к сегодняшнему уроку. Не потеряй черновик, Нам эти мысли важно донести ученикам.
Поделиться с друзьями: